১৯২৫চন! নগাঁৱত অসম সাহিত্য সভা নাৰীসকলৰ শিক্ষাৰ দিশত চৰ্চা কৰিবলৈ এখন অধিৱেশন আয়োজিত কৰিছিল।
সন্মিলনত উপস্থিত আছিল নাৰীৰ লগতে পুৰুষো, কিন্তু তেওঁলোকক পৃথকভাৱে বহিবলৈ দিয়া হৈছিল।
এখন বাঁহৰ বেৰিকেড য’ত সন্মুখত বহি আছিল পুৰুষ সমাজ আৰু তাৰ পাছফালে বহি আছিল মহিলাসকল।
কিন্তু এয়াই বিড়ম্বনা, কাৰণ তাত এখন সভাই অনুষ্ঠিত হৈছিল কিন্তু পুৰুষসকলৰ সমানে মহিলাসকলে কেনেদৰে পাব সমান সুযোগ, কিন্তু তেতিয়াও তেওঁলোকৰ মাজত থকা পাৰ্থক্য স্পষ্ট হ’ব নোৱাৰে।
সেই সময়তে সন্মিলনত থকা এগৰাকী মহিলাই এই কথাটোক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে।
তেওঁ মাইকৰ ওচৰত থিয় হয় আৰু মহিলাসকলক কয় যে, তেওঁলোকে বেৰিকেড আঁতৰাওক আৰু পুৰুষসকলৰ সৈতে একেলগে বহক।
যেতিয়াই মহিলাসকলে বৈঠকত বেৰিকেড ভাঙিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়াই পুৰুষ আৰু মহিলাসকলৰ মাজত এক বৃহৎ ৰূপক বাধাও দেখিবলৈ পোৱা গৈছিল।
এইগৰাকী সাহসী মহিলা আছিল ২৪ বছৰীয়া চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী।
এগৰাকী সামাজিক কৰ্মী হিচাপে তেওঁ নিজৰ সম্পূৰ্ণ জীৱন মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বাবে যুঁজ দিবলৈ কটাই দিয়ে, যি তেওঁৰ অধিকাৰত আছিল, লগতে এটা বিষাক্ত জীৱনক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিলে, যি এক বৃহৎ যুদ্ধলৈ পৰিণত হ’ল।
চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ জন্ম ১৯০১ত অসমৰ কামৰূপ জিলাৰ দৈশিঙৰী গাঁৱত হৈছিল।
তেওঁৰ পিতৃ ৰাতিৰাম মজুমদাৰ গাঁও প্ৰধান আছিল।
চন্দ্ৰপ্ৰভা ১১টা সন্তানৰ ভিতৰত আছিল সপ্তম স্থানত। চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ মাতৃৰ নাম আছিল গংগাপুৰীয়া।
পিতৃৰ নাম ৰাতিৰাম মজুমদাৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল গংগাপুৰীয়া।
জন্মৰ পাছত তেখেতৰ নাম আছিল চন্দ্ৰপ্ৰিয়া। ৰামেশ্বৰী আছিল চন্দ্ৰপ্ৰিয়াৰ ভনীয়েক।
ৰাতিৰাম শিক্ষাত দৃঢ় বিশ্বাস ৰাখিছিল আৰু তেওঁ যথেষ্ট কষ্টৰে নিজৰ কন্যাসকলক অধ্যয়ন কৰোৱাইছিল।
চন্দ্ৰপ্ৰভাই ভগ্নী ৰাজনিপ্ৰভাৰ সৈতে ওচৰৰে ল’ৰা স্কুলত উপস্থিত হ’বলৈ প্ৰতিদিনে কঁকাল ডুব যোৱা বোকাপানী গচকি পাৰ হৈছিল, কাৰণ কাষত নাছিল ছোৱালী বিদ্যালয়।
দুই ভনীয়েকক ভালুকী গাঁৱৰ মাহীয়েকৰ ঘৰত থাকি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ পঢ়া-শুনা কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল।
যেতিয়া তেওঁ অকায়া গাঁৱত ছোৱালীৰ বিদ্যালয় স্থাপন কৰিবলৈ নিজৰ নেতৃত্বত কেইবাগৰাকীও কিশোৰীক লৈ আহে, তেতিয়া চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ বয়স আছিল ১৩ বছৰ।
একেখনে পাঠশালাতে অধ্যয়ন কৰা কিশোৰী আৰু চন্দ্ৰপ্ৰভাই বিদ্যালয়ৰ পৰা যিমানখিনি জ্ঞান অৰ্জন কৰে, সেইখিনি বিতৰণ কৰিছিল।
তাত এখন বিদ্যালয়ৰ উপ-নিৰীক্ষক নীলকান্ত বৰুৱাই চন্দ্ৰপ্ৰভাক প্ৰত্যক্ষ কৰিলে।
নীলকান্ত বৰুৱাই চন্দ্ৰপ্ৰিয়া আৰু ৰামেশ্বৰীৰ পঢ়াৰ প্ৰতি থকা ধাউতি দেখি বৃত্তি দিয়াই নগাঁৱৰ মিছন স্কুলত পঢ়াৰ সুবিধা কৰি দিয়ে।
পিছত চন্দ্ৰপ্ৰিয়া অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা চিকিৎসকৰূপে স্বীকৃতি পায়।
মিছন স্কুলত, চন্দ্ৰপ্ৰভাই জানিব পালে যে হিন্দু আৰু খৃষ্টিয়ান ছাত্ৰৰ মাজত স্পষ্ট অন্তৰ আছিল।
যেতিয়ালৈ তেওঁলোকে খৃষ্টিয়ান ধৰ্মলৈ পৰিৱৰ্তন নহয় তেতিয়ালৈ কিশোৰীসকলক ছাত্ৰাৱাসত থকাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰা হোৱা নাছিল।
আৰু ইয়াৰ বাবে চন্দ্ৰপ্ৰভাই ছাত্ৰাৱাসত হিন্দু ছাত্ৰক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাত অনুমতি প্ৰদান কৰিবলৈ যিমান সম্ভৱ চেষ্টা চলায়।
তেওঁৰ চেষ্টা সফল হ’ল আৰু বিষয়াসকলে কিশোৰীসকলক ধৰ্ম পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য নকৰাকৈ ছাত্ৰাৱাসত অহাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে।
১৭ বছৰ বয়সত তেওঁ আফীম নিষিদ্ধ প্ৰদান কৰিবলৈ এখন বৃহৎ জনসভা সম্বোধন কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁ প্ৰাচীন হাজো হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰৰ দুৱাৰ সফলতাপূৰ্ণভাৱে খুলিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা চলাই আৰু সফলো হয়।
তেজপুৰত থকা কালতে গন্ধৰ্ব প্ৰথামতে চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ বিয়া হৈছিল সাহিত্যিক দণ্ডিনাথ কলিতাৰ সৈতে।
কিন্তু সমাজে এই বিয়াক স্বীকৃতি দিয়া নাছিল।
একমাত্ৰ পুত্ৰ অতুলৰ জন্মৰ পাছত তেওঁ ঘৰৰপৰা চাৰিমাইল আঁতৰৰ কালজিৰাপাৰাৰ ছোৱালী প্ৰাইমেৰী স্কুলত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
দূৰণিৰ কামলৈ অহা-যোৱাৰ সুবিধাৰ বাবে চন্দ্ৰপ্ৰভাই চাইকেলত অহা-যোৱা কৰিছিল।
চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী চাইকেল চলোৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল।
এইখিনি সময়ৰেপৰাই চন্দ্ৰপ্ৰভাই বিভিন্ন সামাজিক কামত মনোযোগ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগ দিয়াৰ লগতে তেওঁ নাৰী জাগৰণৰ বাবে কাম কৰিছিল।
পৰ্দাপ্ৰথা, পতিতাবৃত্তি আৰু দেৱদাসীপ্ৰথা নিবৃত্তিও এই নাৰী কল্যাণৰ কামসমূহৰ অন্তৰ্গত আছিল।
তেওঁ অসমত মহিলা সমিতি আয়োজন কৰি মহিলাৰ সামাজিক মৰ্যাদা আৰু সন্মানৰ বাবে সংগঠিত ৰূপত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
অসম মহিলা সমিতিৰ সম্পাদিকা হিচাপে ৭ বছৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।
কেৱল স্ত্ৰী-শিক্ষাৰ আৰু নাৰীৰ সংস্থাপনৰ বাবে কাম নকৰি, তেওঁলোকে শিশু-কল্যাণ আৰু শাৰীৰিক ভাৱে অক্ষম লোকৰ হকেও কাম কৰিছিল।
কুটিৰ শিল্প স্থাপন, মাদক দ্ৰব্য নিবাৰণ, নাৰ্ছাৰী স্কুল আৰু পুথিভঁৰাল স্থাপন, বোৱাকটা কেন্দ্ৰ, চিলাই আৰু ঊল গোঁথাৰ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ, কাৰ্পেট বোৱা আৰু মৰাপাটৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰাৰ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ আদি স্থাপন কৰি তেওঁলোকে সমাজৰ উন্নতিৰ হকে যথেষ্ট কাম কৰিছিল।
ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগ দি চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানীয়ে ১৯২৩ চনত আৰু ১৯৪৩ চনত দুবাৰ কাৰাবাস খাটিছিল।
কিছুকাল কৃষক সভাৰো সভানেত্ৰী আছিল। ১৯৫৭ চনত তেখেতে বজালী সমষ্টিৰ কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী ৰূপে অৱতীৰ্ণ হৈ পৰাজিত হয়।
১৯৬৯ চনৰপৰা স্বাস্থ্য পৰি অহাত তেওঁ সামাজিক কাৰ্যৰপৰা অব্যাহতি লয়।
অৱশেষত ১৯৭২ চনৰ ১৩ মাৰ্চত তেওঁৰ ৭১ সংখ্যক জন্মদিনতে কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্য মুখত সাৱটি লয়।
পিছত মৰণোত্তৰভাৱে তেওঁক পদ্মশ্ৰী ৱঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।
Photo: Betterindia
